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소티리오스 대주교님에 대한 추억 2025. 6. 12. 소티리오스 대주교님에 대한 추억백은영 아가티 수녀2022년 5월 31일, 오전에 퇴원 수속을 마치고 이제 성당 게스트하우스로 이동하기 위해 앰뷸런스에 탔다. 그동안 곁에서 수고해 주신 간호사님들의 환송도 받았다.우리가 앰뷸런스에 타고 간호사들이 작별인사로 손을 흔들어 주었을 때 나는 눈물을 흘렸다. 희망이었던 병원에서 떠나온다는 의미.이제 작별을 준비해야 한다는 마음이 자리 잡았기 때문에 눈물이 흐르고 있었다.지금 이 순간 나는 무엇을 바랐던가! 아무 일 없이 건강한 모습으로 다시 수도원에서 지낼 소티리오스 대주교님을 원했던 것이 아닌가.원하는 것과 현실은 너무나 상반되기 때문에 참으로 슬펐다. 하지만 인생은 내 마음대로 되는 것이 아니다.신앙인인 나는 내 뜻대로 되지 않고 주님 뜻대로 하게 해달라고 기..
자제해야 할 혀 2025. 6. 11. 자제해야 할 혀“나의 혀는 불과 같습니다. 혀는 우리 몸의 한 부분이지만 온몸을 더럽히고 세상살이의 수레바퀴에 불을 질러 망쳐 버리는 악의 덩어리입니다. 그리고 혀 자체도 결국 지옥 불에 타 버리고 맙니다. … 혀는 휘어잡기 어려울 만큼 악한 것이며 거기에는 사람을 죽이는 독으로 가득 차 있습니다.”(야고보 3,6-8) “우리의 혀를 통제하지 못한다면 다른 탐욕을 어떻게 지배할 수 있겠습니까? 혀를 자제하는 것이 다른 탐욕을 절제하는 것보다 훨씬 쉬운 일일 것입니다. 육체는 자연적인 욕망이 강하게 있습니다. 그래서 음식을 먹고 살아가기 위해 우리의 위는 존재하지만 육체는 식탐에 사로잡히게끔 우리를 유혹합니다.다른 탐욕에 비해 손쉬운 우리의 혀를 절제하지 못한다면 우리의 육체를 사로잡는 엄청난 탐욕의 힘..
만사가 귀찮아요 2025. 6. 8. 아무것도 하고 싶지가 않고 만사가 귀찮기만 합니다. 무기력과 권태의 늪에 빠져있습니다. 어떻게 하면 이 상황에서 벗어날 수 있을까요? 과학 기술의 발달로 현대인들의 삶은 참으로 편해졌습니다. 옛날에는 어디를 가나 걸어 다녔고 육체적인 노동을 주로 했기 때문에 심장이 정상적으로 작동되었고 몸의 모든 근육이 고루 발달할 수 있었습니다. 하지만 요즈음에는 가까운 곳에도 자동차를 타고 다니며, 주부들도 가전제품의 도움으로 집안 살림이 훨씬 쉬워졌습니다. 그런데도 사람들은 점점 편한 것만 찾을 뿐 땀을 흘리며 일하는 것을 싫어하게 되었습니다. 그 결과 적지 않은 사람들이 게으름뱅이가 되었습니다.그런데 게으름을 부리면서도 사람들은 만족하지 못합니다. 왜냐하면 인간은 무언가를 이루었다는 성취감을 느껴야 행복해지는데 ..
관대함은 미덕일까요, 단점일까요? 2025. 6. 6. 관대함은 미덕일까요, 단점일까요?암브로시오스 조성암 한국 대주교 관대함은 미덕일까요, 아니면 많은 것을 너그럽게 허용하는 헐렁한 특성이므로 단점이 될까요? 이에 대한 대답은 무엇일까요? 전자도 아니고 후자도 아닙니다. 그렇지만 오히려 둘 다가 될 수도 있습니다. 즉, 미덕이자 단점이 될 수 있습니다. 그것은 관대함을 행하는 동기와 이 행동의 결과에 달려 있습니다. 우리가 어떤 사람에게 관대하고 너그러운 마음을 베푸는데, 그 이유가 그 사람으로부터 얻을 수 있는 유익을 위한 것이라면, 그때 이 관대함은 이기적인 동기에서 나오는 것입니다. 그러므로 미덕이라고 할 수 없습니다. 반대로 만약 우리의 관대함이 사랑의 마음에서 비롯되고, 상대방이 겪고 있는 문제를 가볍게 경감시켜 주고 그를 이해하기 위해서 하는 노..
[4월 7일] 성 칼리오삐오스 순교자 2025. 6. 2. 성 칼리오삐오스 순교자(4월 7일) 귀족인 집안성인은 3세기 무렵 팜필리아(Pamphylia: 오늘날 튀르키예 남서쪽의 지중해를 향한 지역)의 수도인 뻬르기(Perge)에 있는 한 원로원 의원의 가정에서 태어났으며, 어머니 테오클리아에 의해 그리스도교의 덕을 배우며 자랐다. 304년 디오클레티안 황제가 그리스도인들에 대한 광범위한 박해를 시작하자, 성인은 어머니의 조언을 받아들여 킬리키아(Cilicia: 소아시아 동남쪽의 해안지역)에 있는 폼페이오폴리스로 피신하였다. 지역 행정장관인 막시미노스가 우상들을 기리기 위해 베푼 술자리의 난잡함을 목격한 성인은 그 자리에 참여하는 것을 거부하면서, ‘나는 그리스도인이고, 금식을 통해서 그리스도를 기린다!’라고 외쳤다. 고문을 당하다곧바로 붙잡혀서 막시미노스 앞..
진정한 겸손 2025. 5. 30. 진정한 겸손진정한 겸손은 우리가 진실로 회개의 삶을 살겠다고 결심하는 데서 나온다. 또한 겸손은 겸손한 말을 한다고 이루어지는 것이 아니라 우리의 삶과 생활 속에서 실천을 통해 나온다. 남을 판단하지 않고 영혼의 유익이 없는 것을 피하며 타인에게는 장점을, 자신에게는 결점을 찾는다. 다른 사람에 대해서 불평불만을 하지 않고 자신을 비판하는 소리:에 상처받기보다는 우리의 죄와 잘못을 생각하고, 하느님과 각자의 영적 아버지께 순종하는 덕을 보여야 한다. 우리는 자신의 의견에 집착하지 말아야 하고 타인의 의사를 존중해 주어야 한다. 이 모든 것의 전제는 기도이다. 기도를 통해 능력과 은사를 받으며 우리의 노력을 성취할 수 있다. 그리고 우리의 죄로 인해 겪게 되는 수많은 어려움들은 하느님께서 우리를 위해 준비..
하느님과 사탄 2025. 5. 27. 하느님과 사탄 하루는 청년 그리스도인이 성당 안에 들어와서 두 개의 초를 사서 하나는 예수님의 성상 앞에 켜고 또 하나는 밖으로 가지고 나가려 하였다. 성당 관리인은 그가 하는 행동이 궁금해서 왜 초 하나는 켜지 않고 가지고 나가느냐고 물어보았다. 청년은 이렇게 대답하였다.“이 초는 내가 모시는 또 한 분의 주인인 사탄에게 드리는 겁니다. 누가 낙원에 들어갈 수 있으리라는 확신을 가질 수 있겠습니까? 내가 지옥에 가게 되면 사탄에게 잘 보일 필요가 있을지도 모르니까요." 우리는 청년의 이 태도를 주저 없이 비판할 것입니다. 하지만 혹시 우리도 이와 같이 살고 있지는 않는지요? 한 손에는 주님께 초를 켜고 또 한 손으로는 사탄에게 초를 바치지는 않는지요? 한 발로는 하느님의 길을, 다른 발로는 사탄의 ..
어떻게 용서할까요? 2025. 5. 24. 어떻게 용서할까요? 어느 사막의 수도자 한 분이 다음과 같은 예를 들어 가르침을 주었다. 지금 내가 의로운 심판관 주님의 입장이 되어 심판관의 자리에 앉아 있다고 가정하자. 그런 후에 나는 너에게 물어 볼 것이다. "네가 나에게 바라는 것이 무엇이냐?""만약 네가 ‘저에게 자비를 베풀어 주십시오’라고 하면 나는 너에게 이렇게 말할 것이다.""너도 너의 형제에게 자비를 베풀어라""만약 네가 다시 나에게 ‘저를 용서해 주십시오’하고 말하면 나는 너에게 다음과같이 대답할 것이다."“너도 너에게 잘못한 형제를 용서해 주어라" 너희는 지금의 판결을 어떻게 생각하느냐? 심판관이 판결을 잘못 내렸다고 판단하느냐?형제들이여, 우리가 심판관의 마음을 사로잡는 것은 우리의 손에 달려있으니 우리는 서로 용서하는 법을 배워야..
분노 2025. 5. 21. 저는 사소한 일에도 화를 잘 냅니다. 그래서 나 자신도 괴롭고 남들도 괴롭게 만듭니다. 어떻게 하면 화를 내는 습성을 없앨 수 있을까요? 분노는 화를 내는 본인에게 육체적 정신적 피해를 줄 뿐만 아니라 남들에게도 큰 피해를 주는 아주 무서운 감정입니다. 대 바실리오스 성인은 분노를 "순간적인 광기"라고 정의했습니다. 마르코스 고행자도 분노를 초반에 잡지 못하면 나중에는 점점 힘이 세져서 통제가 불가능해진다고 말했습니다.그렇다면 어떻게 해야 분노로부터 벗어날 수 있을까요? 먼저 우리는 남들에게 화를 낼 권리가 없으며 화를 낸 결과로 돌아오는 것은 나쁜 일 밖에 없다는 사실을 깨달아야 합니다. 또 설령 이유가 있어서 화를 낸다 해도 화를 내는 순간 우리는 정당성을 잃게 됨을 알아야 합니다.바실리오스 성인은 ..

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